許多架上雕(diao)塑(su)是不適合放大后安(an)置到城市(shi)的(de)大環境(jing)中去的(de)。它的(de)闖入是冒昧(mei)的(de)，所(suo)有(you)的(de)環境(jing)都有(you)其(qi)特點、特色(se)、特殊的(de)文化內涵(han)，雕(diao)塑(su)不是“大路貨”，不是 “萬金(jin)油”，不可以隨便放大一個(ge)內容(rong)相仿的(de)安(an)放上去就行了。
城市雕塑除了自身的(de)(de)藝(yi)術(shu)語言之外，必須(xu)與周(zhou)圍空間，及整個城市和(he)地區(qu)的(de)(de)整體意識相(xiang)對話;使自己融入(ru)其中，才能成(cheng)為城市環境(jing)的(de)(de)組(zu)成(cheng)部(bu)分。雕塑一旦置于環境(jing)中，就成(cheng)了這個整體不可分割的(de)(de)一部(bu)分，就要與這個整體協(xie)調(diao)一致，使環境(jing)得以補充與改造，使其變得有秩序，而符合人(ren)的(de)(de)審美心(xin)理要求(qiu)。
城(cheng)(cheng)(cheng)市雕(diao)(diao)塑同樣是(shi)(shi)(shi)建立在架(jia)(jia)上(shang)雕(diao)(diao)塑基礎上(shang)，從微(wei)觀(guan)(guan)向宏觀(guan)(guan)的擴展與延伸。架(jia)(jia)上(shang)雕(diao)(diao)塑那種細膩、復雜(za)、面面俱到(dao)，以(yi)及純技(ji)巧性的東西，在城(cheng)(cheng)(cheng)市雕(diao)(diao)塑中是(shi)(shi)(shi)不(bu)足取的。城(cheng)(cheng)(cheng)市雕(diao)(diao)塑的粗獷、單純等，都是(shi)(shi)(shi)為適合和改變城(cheng)(cheng)(cheng)市環(huan)(huan)境(jing)(jing)而(er)應用的，單純不(bu)是(shi)(shi)(shi)簡(jian)單，減筆(bi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)減意(yi)(yi)(yi)。城(cheng)(cheng)(cheng)市雕(diao)(diao)塑的 神奇(qi)，在于對環(huan)(huan)境(jing)(jing)空間意(yi)(yi)(yi)識的理解與運用。架(jia)(jia)上(shang)雕(diao)(diao)塑也(ye)是(shi)(shi)(shi)注意(yi)(yi)(yi)其環(huan)(huan)境(jing)(jing)的，它(ta)的內容、形式(shi)、大(da)小、方向、位置(zhi)等都關乎著大(da)廳、客宅等環(huan)(huan)境(jing)(jing)關系。
但兩(liang)者卻有所不 同，一(yi)個是側重于(yu)反映自然(ran)真實，只有尊重之(zhi)才(cai)能反映之(zhi);而另一(yi)個則是側重于(yu)積極表現的(de)(de)(de)問(wen)題，其設(she)計必須依從于(yu)環(huan)(huan)境(jing)意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)要求(qiu)去創意(yi)、去改變(bian)(bian)架上雕(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)(de)本來(lai) 面(mian)貌，而給予變(bian)(bian)形、夸張。但它符合環(huan)(huan)境(jing)，在這一(yi)空間里(li)它是正確(que)而合理(li)的(de)(de)(de)。因(yin)為(wei)在室外的(de)(de)(de)大環(huan)(huan)境(jing)里(li)，透視的(de)(de)(de)張力顯現出來(lai)了，視角和視覺都有了巨大的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化。所以 環(huan)(huan)境(jing)空間意(yi)識(shi)是城市雕(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)(de)神明。雕(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)(de)融入必須在環(huan)(huan)境(jing)空間意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)前(qian)提下才(cai)能協調(diao)，并合理(li)地統一(yi)起來(lai)。
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