昨天，聯合國教科文組織世(shi)界遺(yi)產(chan)委員會第41屆大會繼續在波蘭古城克拉科夫舉行。中國申報的文化遺產項目“鼓浪嶼(yu)”通過第41屆世界遺產大會的審核，正(zheng)式被列入(ru)世界(jie)遺產(chan)名錄。
就在此(ci)前(qian)一天，青(qing)海省可可西(xi)里(li)也獲(huo)準列入世界自然遺(yi)產名錄。截至(zhi)目前(qian)，中國的世界遺(yi)產項目達到(dao)52項，與意大利一同(tong)暫居世界第一位。
鼓浪(lang)嶼這座(zuo)小島，為何能成為世界遺產呢(ni)？
△鼓浪嶼鳥瞰(kan)
△鼓(gu)浪(lang)嶼(yu)菽(shu)莊花園
鼓浪嶼的歷史文(wen)化底蘊
這里曾(ceng)上演過波譎云詭(gui)的歷史劇情，它曾(ceng)是(shi)(shi)明代鄭成功屯兵操(cao)練、對抗清(qing)兵的軍事據點，曾(ceng)是(shi)(shi)第一(yi)次鴉片戰(zhan)爭后中國首(shou)批開辟(pi)的口岸(an)之一(yi)，還曾(ceng)是(shi)(shi)甲(jia)午戰(zhan)爭后清(qing)廷為請列強(qiang)“兼(jian)護廈門”設立的公共地界……
另一方面，鼓浪嶼(yu)又每每成為中(zhong)國(guo)近現代(dai)(dai)文化史上的(de)見證者(zhe)，中(zhong)國(guo)歷史上最早的(de)足球(qiu)隊、幼(you)兒園都(dou)在此(ci)創立，近代(dai)(dai)的(de)林語堂、弘一法師、馬(ma)約翰(han)、林巧稚、盧戇章(zhang)和當代(dai)(dai)的(de)舒婷等(deng)知(zhi)名人物都(dou)曾(ceng)與鼓浪嶼(yu)結下不解之緣。
△鼓浪嶼的歷史發(fa)展階(jie)段(duan)
公(gong)元10世紀至1840年鴉片戰爭
本土傳統文化(hua)形(xing)成積淀
在鴉片戰爭之前，鼓浪嶼基本上是一個海島聚落。鼓浪嶼島最早的記載在宋代（10世紀），被稱為“圓沙洲”或“圓洲仔”。此后至1840年鴉片戰爭，以閩南文化為主的本土傳統文化在島上形成文化積淀。
同時，它較早地通過海上貿易，與海外特別是與東南亞地區及日本，建立起緊密的聯系。這個階段，閩(min)南文化(hua)族群傳(chuan)承了中(zhong)國傳(chuan)統文化(hua)中(zhong)的(de)很多核心內容，比如以日(ri)光巖寺為(wei)代(dai)表(biao)的(de)佛教(jiao)文化(hua)、以種(zhong)德宮(gong)為(wei)代(dai)表(biao)的(de)道教(jiao)文化(hua)，和以大夫(fu)第(di)等傳(chuan)統士紳宅(zhai)院為(wei)代(dai)表(biao)的(de)儒家文化(hua)。
鴉(ya)片戰爭(zheng)至1902年
西(xi)方多國僑民(min)聚居 向東南亞殖(zhi)民(min)地特征發展
從鴉片戰爭到(dao)1902年之(zhi)間(jian)，鼓浪嶼(yu)逐(zhu)漸轉變為(wei)西方(fang)多國僑民(min)的聚(ju)居地，一大批外廊建筑興(xing)起，使鼓浪嶼(yu)整體向著典型(xing)的東南亞(ya)殖民(min)地特征發展。
這個階段西方文化和現代文明通過多種渠道從鼓浪嶼向中國內陸傳播，在宗教、醫療、文教、體育和科學技術等多個方面產生了廣泛和深遠的影響。他們帶來了(le)新的(de)居住形式(shi)(shi)，不僅是外廊(lang)式(shi)(shi)的(de)建筑樣式(shi)(shi)，更有(you)不同于華人傳統的(de)對住所選(xuan)址、景觀營造方面的(de)理(li)念(nian)。
△建筑風格
同時，一系列變化(hua)(hua)在本土文化(hua)(hua)族(zu)群中(zhong)逐漸發生，既反映了外來文化(hua)(hua)對(dui)本土文化(hua)(hua)的(de)影響(xiang)，也顯示出閩(min)南傳統文化(hua)(hua)的(de)開放性。
例如作為(wei)黃氏宗(zong)族支系宗(zong)祠的(de)(de)黃氏小宗(zong)，接納(na)了鴉(ya)片戰爭后第(di)(di)一個來(lai)到廈門的(de)(de)西(xi)方(fang)傳(chuan)(chuan)教士，成(cheng)為(wei)其傳(chuan)(chuan)教行醫的(de)(de)場(chang)所(suo)；日光巖上“鷺江第(di)(di)一”的(de)(de)題刻，出(chu)自近(jin)代中國第(di)(di)一個走出(chu)國門看世界的(de)(de)本土(tu)青年(nian)林鍼；四落大(da)厝在傳(chuan)(chuan)統閩南民居基礎上，逐漸(jian)發展出(chu)“疊(die)樓”的(de)(de)建筑(zhu)形式。
△鼓浪嶼黃家花園
1902年以后
返鄉華僑遷居 鼓浪嶼融合(he)中(zhong)西文(wen)化
1902年(nian)，《廈門鼓浪嶼公共(gong)地(di)界(jie)章程》簽訂，1903年(nian)鼓浪嶼工部(bu)局(ju)正式成立，鼓浪嶼上建立了駐島各(ge)國(guo)僑民與中國(guo)人代表共(gong)同參與管理的公共(gong)社區管理體制，由此(ci)開始了鼓浪嶼的多(duo)元文化融合階段(duan)。
這一時期，返鄉華僑成為社區主體的建設高潮，除了在建設發展上占據絕對主導地位，更在融合中西文化的基礎上為鼓浪嶼貢獻了新穎獨特的文化元素，最終促成了鼓浪嶼歷史國際社區的完整面貌，這(zhe)方面(mian)集中體(ti)現在從華僑(qiao)洋樓宅院的演進變(bian)化，最終(zhong)產生(sheng)獨特的廈門裝飾風格建筑。
△鼓浪嶼(yu)上的廈(sha)門裝飾(shi)風格建筑
盡管這個時期華僑群體廣泛深入地吸收借鑒了西方文化和現代化，但其精神追求的表現，卻在很大程度上再現了傳統文化的精髓。
如臺灣富紳林爾嘉興(xing)建菽(shu)莊花園(yuan)，并作為(wei)由他創辦(ban)的(de)菽(shu)莊吟(yin)社的(de)活(huo)動場所；巨(ju)賈黃仲訓邀請文人(ren)名流創作詩(shi)詞題刻作為(wei)其(qi)別(bie)墅周圍的(de)景觀點綴(zhui)，這些都成(cheng)為(wei)鼓浪嶼國際社區(qu)中(zhong)不可(ke)缺(que)少的(de)獨特文化元(yuan)素。
△鼓浪嶼(yu)海天堂構
鼓浪嶼見證多元文(wen)化融入原有文(wen)化的過程
世界遺產中心的決議認為，鼓浪嶼的突出普遍價值在于，通過當地華人、還鄉華僑以及來自多個國家的外國居民的共同努力，鼓浪嶼發展成為具有突出文化多樣性和現代生活品質的國際社區，也成為活躍于東亞和東南亞一帶的華僑、精英的理想定居地，體現了19世紀中葉至20世紀中葉的現代人居理念。
△鼓浪嶼(yu)的歷史道路
同時，鼓浪嶼是文化間交流的一個特例，見證了亞洲全球化早期各種價值觀念的交匯、碰撞和融合。鼓浪嶼有機的城市肌理清晰的保留了其發展變化的痕跡，見證了數十年間多元文化不斷融入原有的文化的過程。從鼓浪嶼興起的廈門裝飾風格是對這一文化間影響融合最突出的證明。
