四川流淌的文明——大美亞細亞特展與石刻專題
瀏覽： 發布日期：2022-03-07
漢闕，是漢代成對建在城門或建筑群大門外表示威儀等第的建筑物，但風雨滄桑，保存至今的漢闕總數少得可憐，大江南北細究起來也不過才幾十個，而四川境內卻保存不少，高頤闕、平陽府君闕、馮煥闕、沈府君闕，等等，在繁復沉雄與簡約優雅的造型間，昭示著風格各異的漢風蜀韻。中國境內留存至今的闕，據有關資料介紹，全國現存漢闕47座。其中，四川24座，也就是現存漢闕中過半在四川；另外有11座在山東，6座在重慶，4座在河南，北京、江蘇各有1座。
1939年，梁思成與高頤闕
劉敦楨在《川康古建調查日記》中寫道：“川中古建筑，以漢墓闕占主要地位，蓋數量為全國現存漢闕四分之三也。”
▌高頤闕右闕正面
四川究竟曾經存在過多少漢闕，根據歷史遺留的信息，其數量相當可觀，令人忍不住遐想，那些在歲月的深處轟然倒塌又悄然湮滅的漢闕，會有著怎樣巍峨奇美的面目、動人心弦的文字？
@崖墓石刻藝術
崖墓，又稱巖墓、蠻子洞等，是古代墓葬的一種構造形式，在山巖上穿鑿洞穴作為墓室。西漢后期在川西開始出現，后迅速發展，到東漢風行一時，經過蜀漢兩晉南北朝，在部分地方一直延續到明清，成為近2000年來四川一種獨特盛行的墓葬形式。最具代表性的是樂山“麻浩崖墓”和彭山崖墓，除樂、彭崖墓外，四川境內絕大多數的市、州和今重慶市均普遍流行崖墓。
四川地區崖墓分布圖
崖墓石刻藝術集中體現了東漢建筑的藝術成就，而石刻與彩繪壁畫的結合，更是獨樹一幟，為東漢崖墓考古和美術考古提供了珍貴的實物資料，而且漢代崖墓中所反映的木構建筑做法，在中國古代建筑發展史上承上啟下的作用。那么在漢代一座崖墓的構成都需要滿足哪些要素？崖墓與其他墓葬形態有什么區別與不同？而在給崖墓斷代時應考慮哪些因素……
@“大美亞細亞——亞洲六國文物特展”
本次展出的文物共計270件/套，匯聚了巴基斯坦、柬埔寨、黎巴嫩、日本、敘利亞等國家文博機構的143件/套文物；精選四川博物院、湖北省博物館、福建博物院、福建省泉州海外交通史博物館、深圳博物館、甘肅省博物館、寧夏回族自治區博物館、吐魯番博物館、四川廣漢三星堆博物館所藏精品文物共127件/套。展出文物包括石器、青銅器、陶器、瓷器、玻璃器、金器、絲織品等眾多種類，器型豐富且精致。
@新津觀音寺明代壁畫彩塑
現存于毗盧殿中的明代壁畫，被視為“鎮寺之寶”，這些壁畫繪制于明憲宗成化四年(1468年)，全殿壁畫共有6鋪，每鋪長3至3.3米，高3.15米分為上、中、下三層，上層繪飛天、幢幡寶蓋和天宮奇景，中層繪十二圓覺菩薩和二十四天尊，下層繪龕座、神獸、供養人像。
3月25日 邛崍石筍山造像 邛崍花置寺、磐陀寺唐代造像
四川邛崍是成都地區現存摩崖造像最集中、保存最完好、規模最大的石刻分布地區，主要有邛崍大同鄉石筍山摩崖造像、臨邛鎮磐陀寺摩崖造像、花置寺摩崖造像等。它們布局嚴謹，情節生動，體現了唐代中、晚期的不同風格，是摩崖造像中罕見的精品。
@邛崍石筍山造像
石筍山位于邛崍市區西北的大同鄉景溝村，因山崖環抱之中，有一孤峰卓立，狀似春筍而名。石筍山摩崖造像分布在高約40米，長約130米的懸巖上，計33龕窟、大小造像1000余軀，其中包含釋迦眾佛、天王力士、飛天舞樂等諸多形象。據記載，該石窟開鑿于唐大歷三年（768），穿越千年風雨，承載著唐代佛像的藝術靈魂。
▲照片來源：醉美邛崍 公眾號
@邛崍花置寺
花置寺石窟現存7龕，全長38米。最大為無量壽佛立像，龕高6米，像高4.7米。清光緒十九年重施彩妝，造像面部圓潤豐腴。另兩龕為千佛龕，兩龕構圖大至相同，均由一佛、二菩薩、二弟子、二天王像及千余軀小佛像組成。
在千佛龕一側現有碑記《大唐嘉定州邛縣花置寺新造無量諸佛石龕像記》一通。雖靠沿口處風化剝蝕較重，但里側大部碑文字跡尚顯清晰，碑文記載“大唐貞元十四年（公元798年）歲戊寅朝議郎囗太子左贊善大夫前殿中御史從姓馬宇撰”，碑刻系“宋元祐丁卯（元祐二年，公元1087年）二月住持僧希古重刊。”其余還有觀音經變龕、西方凈土變龕等。
▲南山供秀
@磐陀寺唐代造像
寺始建于唐，因有大石如磐而名，原稱開元寺。如今，唐代遺存僅余4龕摩崖造像，與“石筍山、花置寺”一起，打包“邛崍石窟”入圍第六批全國重點文物保護單位。
圖片▲攝影：風蘼 闔甕公眾號
雅安市位于川藏、川滇公路交會處，是四川盆地與青藏高原的結合過渡地帶、現代中心城市與原始自然生態區的結合過渡地帶，是古南方絲綢之路的門戶和必經之路，素有“川西咽喉”、“西藏門戶” 、“民族走廊”之稱。在中華民族文化融合方面，更是做出了不可磨滅的貢獻。而茶馬古道則成為集中體現這一特征的歷史文化現象。
雅安市博物館內陳列的文物，都是在雅安七縣一區出土的文物精品，包括姜城城門石獸、樊敏墓前石獸等一組珍貴的南方絲綢路上的漢代石刻，以及古蜀青銅、明朝兵俑等精美文物，總共近500件。它們雖年代不同、體積和材質有別，但珍貴程度都是不言而喻的。
圖片東漢圓雕楊君墓前紅砂石瑞獸
樊敏闕及石刻——全國重點文物保護單位，闕及石刻均為東漢巴郡太守樊敏墓的地面建筑石刻遺存，現存左闕、碑、石獸三具，獸胚一具，石龜一具及右闕部分殘件。建于東漢建安十年（205年）。是我國漢闕、漢代石刻的典范，具有極高的史料和美學、建筑學、書法、雕塑等研究價值。
▲蘆山樊敏闕（龐政攝）
@高頤闕
▲梁思成先生測繪高頤闕
@王暉石棺
王暉石棺——四川省重點文物保護單位（1961年），為東漢上計史王暉墓棺，建于東漢建安十七年（公元212年）。其棺上的青龍、白虎、朱雀、玄武等石刻具有極高的史料和美學價值。郭沫若曾題詩贊譽棺上石刻“西蜀由來多名工，蘆山僻地競爾雄”。
@夾江千佛崖
夾江千佛崖，位于樂山市夾江縣城西3公里處。這里“兩山對峙，一江中流”。夾江千佛崖山雄水秀，古跡眾多，被稱作"青衣絕佳處"。青衣江畔原本是古代氐羌系中青衣羌的故地；李白筆下“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”的平羌江；青衣江上鐵石關，當年張獻忠攻打青衣江縣的古戰場。大約漢代開始，夾江就已是南方絲綢之路上的孔道，商賈往來不絕。夾千佛崖最初的名字叫古涇口，山巖上“古涇口”三個字透出幾許蒼涼。
@柿子灣崖墓
柿子灣崖墓位于樂山市市中區城東岷江岸旁的柿子灣 ，1937年被業余考古愛好者楊枝高首先發現。柿子灣分南北兩小灣，崖墓分布在灣內山崖上，總數為123座，現存畫像石刻共計120幅以上，成為樂山，乃至四川崖墓中畫像石刻最為豐富的崖墓群。
柿子灣畫像崖墓其內容大體可分三類：一是家居出行類，二是歷史故事類，三是神靈祥瑞類。畫像石刻具有濃厚的地方特色：一是表現在題材內容的地方性上，二是表現在題材內容相同但造型相異的地方性上，三是表現在畫像組合的地方性上。畫像的技法有高浮雕、弧面淺浮雕、平面淺浮雕、陰線刻、凹入雕，而以高浮雕最多。
來源：博物館| 看展覽 松藝雕塑分享的 四川雕塑流淌的文明你還喜歡嗎？
